王石說(shuō)，從1986年第一次去過(guò)日本后，他就開始了向日本學(xué)習(xí)，那時(shí)他還沒(méi)做房地產(chǎn)(行情 專區(qū))，他最終實(shí)踐了一條學(xué)習(xí)日本并將之與中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)理念結(jié)合起來(lái)的道路。在中國(guó)內(nèi)地，曾經(jīng)有過(guò)一陣日本熱，但很快就轉(zhuǎn)成學(xué)歐美潮。但在萬(wàn)科有兩派，一派是學(xué)日派，另一派是學(xué)歐美派，王石至今都是學(xué)日派。

　　王石說(shuō)，從1986年第一次去過(guò)日本后，他就開始了向日本學(xué)習(xí)，那時(shí)他還沒(méi)做房地產(chǎn)，他最終實(shí)踐了一條學(xué)習(xí)日本并將之與中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)理念結(jié)合起來(lái)的道路。在中國(guó)內(nèi)地，曾經(jīng)有過(guò)一陣日本熱，但很快就轉(zhuǎn)成學(xué)歐美潮。但在萬(wàn)科有兩派，一派是學(xué)日派，另一派是學(xué)歐美派，王石至今都是學(xué)日派。

　　我們來(lái)看看王石的經(jīng)驗(yàn)之談吧。

　　萬(wàn)科不成功都難，因?yàn)樵谀壳暗闹袊?guó)，對(duì)于日本這個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀之處，大部分人還無(wú)法理性地?cái)[脫歷史因素導(dǎo)致的情緒化而選擇對(duì)其視而不見，但萬(wàn)科已經(jīng)走在了前面。

　　跟我相熟的人都知道，盡管我并不會(huì)講日語(yǔ)，卻是一個(gè)“日本通”。所以總有人問(wèn)我日本和中國(guó)的異同、對(duì)日本的印象等。實(shí)際上，和日本的交流與學(xué)習(xí)，萬(wàn)科很早就在做了。我曾表示，如今的萬(wàn)科，想不成功都難。何以如此大言不慚呢？這和我現(xiàn)在談到的中日異同又有什么關(guān)系？

　　從文化上來(lái)說(shuō)，中國(guó)和日本有很多相似之處，而經(jīng)濟(jì)上，日本也存在泡沫經(jīng)濟(jì)。當(dāng)然，談到日本，尤其是在中國(guó)談到日本，一個(gè)繞不開的話題就是歷史。這段刻骨的歷史，讓我們?cè)诳催@個(gè)國(guó)家的時(shí)候，總是帶著一種仇視的情緒。當(dāng)然，歷史不能被遺忘。但政治原因不應(yīng)該成為我們客觀看待這個(gè)國(guó)家的障礙，這種情緒會(huì)讓我們看不到日本民族以及日本企業(yè)的優(yōu)秀性。

　　我第一次到日本是1986年，20多年前的事情了。那時(shí)候我還沒(méi)有開始做房地產(chǎn)，那次最讓我印象深刻的就是日本人對(duì)工作的態(tài)度和對(duì)物品的保護(hù)。比如在東京，實(shí)際上他們當(dāng)年已經(jīng)很現(xiàn)代化了，但是仍然有很多舊電線桿被保護(hù)得很好，道路維修工人的工作態(tài)度讓你覺(jué)得他面對(duì)的是一件藝術(shù)品。

　　從那之后，我就走上了一條學(xué)習(xí)日本并將之與中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)理念結(jié)合起來(lái)的道路。

　　在中國(guó)內(nèi)地，曾經(jīng)有過(guò)一陣日本熱，但很快就轉(zhuǎn)成學(xué)歐美潮。在萬(wàn)科也始終都有兩派，一派是學(xué)日派，另一派是學(xué)歐美派，我至今都在學(xué)日派中。

　　我之所以堅(jiān)持學(xué)日本是有理由的。首先，兩個(gè)國(guó)家在文化上是比較接近的，歐美國(guó)家的現(xiàn)代化都很成功，但在歐美國(guó)家之外，成功的實(shí)際上只有日本。日本的現(xiàn)狀向我們證明了向歐美學(xué)習(xí)這條路是行得通的。不過(guò)，如今的歐美本身的基礎(chǔ)和我們是不一樣的�？陀^地看，亞洲真正進(jìn)入世界強(qiáng)國(guó)的只有日本，所以對(duì)于已經(jīng)成功了的日本，我們?yōu)槭裁床蝗�學(xué)呢？其次，中國(guó)和日本地理距離很近，坐飛機(jī)三個(gè)小時(shí)就到了，飛到美國(guó)、歐洲得十幾個(gè)小時(shí)，所以選擇日本作為學(xué)習(xí)和考察對(duì)象，效率比較高。有一個(gè)很好的例子：韓國(guó)的反日情緒很高，但是它的文化大都是學(xué)日本的。

　　我去東京時(shí)參觀了江戶時(shí)代博物館，它反映了日本明治維新前的三百年德川幕府統(tǒng)治下的東京。參觀完那個(gè)博物館后，我覺(jué)得，即使沒(méi)有明治維新，日本現(xiàn)在一樣是現(xiàn)代化，一樣會(huì)走向如今的道路。因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)，德川幕府的末期已經(jīng)做好了現(xiàn)代化的準(zhǔn)備。當(dāng)然，考慮到歷史情感因素，可能我們對(duì)這個(gè)國(guó)家的崛起會(huì)有一些微詞。比如我一個(gè)朋友說(shuō)，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)戰(zhàn)敗，日本用中國(guó)的巨額賠款做教育資金，所以日本強(qiáng)盛起來(lái)了，中國(guó)落后了。

　　這是史實(shí)，但客觀地說(shuō)，這種邏輯是帶有情緒的，雖然這種情緒可以理解。中國(guó)的戊戌變法失敗了，如果成功，可能我們也走上了日本如今的道路。但現(xiàn)在回頭看這段歷史會(huì)發(fā)現(xiàn)，戊戌變法失敗的很重要的一個(gè)原因在于，那個(gè)時(shí)候的中國(guó)根本還沒(méi)做好步入現(xiàn)代化進(jìn)程的準(zhǔn)備。從某種角度來(lái)說(shuō)，改革開放才是中國(guó)真正開始做好了進(jìn)入現(xiàn)代化國(guó)家的準(zhǔn)備之時(shí)。

　　日本歷史上的大化改新，參照中國(guó)隋唐的政治經(jīng)濟(jì)制度，施行了社會(huì)政治變革，就是在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國(guó)；到了近現(xiàn)代，日本通過(guò)明治維新崛起后，該是中國(guó)學(xué)習(xí)日本的時(shí)候了。從情感上，很多人不喜歡日本，但我們不向日本學(xué)習(xí)，對(duì)日本來(lái)說(shuō)是沒(méi)有什么損失的，損失的是我們自己。

　　日本戰(zhàn)后生活品質(zhì)和國(guó)民素質(zhì)的整體提升等很多方面我們是可以借鑒的。中國(guó)現(xiàn)在在急速發(fā)展，如果中國(guó)能更好地發(fā)展下去，現(xiàn)在日本人的生活水平中國(guó)人也可以享受到，但現(xiàn)在中國(guó)人過(guò)于追求物質(zhì)上的東西，過(guò)于急躁，過(guò)于追求形式主義。

　　在本文開頭，我說(shuō)萬(wàn)科不成功都難，因?yàn)樵谀壳暗闹袊?guó)，對(duì)于日本這個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀之處，大部分人還無(wú)法理性地?cái)[脫歷史因素導(dǎo)致的情緒化而選擇對(duì)其視而不見，但萬(wàn)科已經(jīng)走在了前面。

　　作為一個(gè)開發(fā)商，賺錢并不難，但是將一種健康的生活方式引入社會(huì)民眾，并獲得共鳴，這是非常難的。萬(wàn)科一直在做的就是，通過(guò)我們使日本在某些方面的經(jīng)驗(yàn)在中國(guó)得到參考和運(yùn)用。而他們?cè)诮ㄖ�和理念上�?duì)生活品質(zhì)的追求也是將來(lái)的中國(guó)的趨勢(shì)，在這條路上我們先行了一步，做了足夠的準(zhǔn)備去引領(lǐng)和接受未來(lái)發(fā)展的需求。